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En este artículo he tratado de utilizar y de ir más allá de la deconstrucción derridiana, la cual no celebro como si fuera el feminismo como tal. Sin embargo, en el contexto de la problemática tratada, encuentro la morfología de Derrida mucho más útil que la relación inmediata y sustantitva de Foucault y Deleuze con cuestiones, más políticas - la invitación del último a devenir mujer - , lo cual hace que su influencia pueda ser más peligrosa para el académico estadounidense como entusiasta radical.El subalterno no puede hablar. No existe mérito alguno en las listas de lavandería globales, donde la mujer figura como una prenda piadosa. La mujer intelectual tiene, como intelectual, una tarea circunscripta que no puede rechazar con una rúbrica.
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