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Júpiter Óptimo Máximo, principal deidad del panteón romano, se convirtió en herramienta de justificación del poder político durante el Principado. El emperador basa su legitimidad en su elección y protección por parte de la divinidad, apropiándose incluso de sus atributos. Con la llegada al poder de la dinastía Flavia, se enfatiza la representación del gobernante como delegado terrenal de Júpiter, que alcanzará su mayor expresión en la Roma de Domiciano, que sentará las bases de un sistema propagandístico coherente, imitado en gran medida por los mismos sucesores que lo demonizarán sistemáticamente tras su asesinato. La obra analiza los discursos ideológicos jovianos introducidos en época Flavia y su posterior pervivencia en época Antonina.
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