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¿Puede alguna de las versiones del relativismo cultural esbozadas enel siglo XVI valer todavía para entender comportamientosculturalmente contradictorios en esta época de la mundialización delmercado, mercantilización universal, grandes migraciones y crisis delestado-nación? ¿Es posible derivar del debate europeo sobre losindios americanos un concepto de tolerancia todavía aceptable enestos nuestros tiempos de xenofobia de reafirmación del racismo enEuropa? Tales son las preguntas a las que pretende contestar estelibro. En él se recupera el discurso lacasiano mostrando lafecundidad de la "variante latina" del concepto de tolerancia. Laobra de Bartolomé de las Casas es presentada como un empirismoherético en el que tradición y renovación se articula en pensamientocomprensivo de la cultura del otro. Fernández Buey explica aquí porqué el discurso del indio metropolitano ha quedado como un cabosuelto en la historia de las ideas. Y lo hace revisando, con unhipótesis sugestiva, el origen de una tragedia colectiva: la crisisespiritual de la España de 1550-1560.
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