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Este libro muestra el pensamiento de Wolfhart Pannenberg, un pensamiento que ha recogido de manera evidente el desafío de la Ilustración en el ámbito protestante. Pannenberg quiso superar la marginación de la fe y de la teología respecto a la razón moderna. Su programa, junto a sus compañeros del llamado Grupo de Heidelberg, lleva el nombre de «revelación como historia». Con él pretende alejarse de una concepción de la revelación ligada a la autoridad de Dios o de la Palabra. Si la revelación se produce a través de la historia, entonces está disponible universalmente y el pensamiento crítico se puede ejercitar en relación con ella. Así, la relación entre fe y razón es de continuidad. La razón no es una magnitud fija: no existe la razón, sino distintos tipos de razón. Ahora bien, si la razón que surge de la Ilustración es razón histórica, no resulta difícil comprender que el punto de encuentro con la fe es la orientación hacia el futuro, que para la fe es el futuro escatológico anunciado en la historia de Jesús. Así pues, la teología se confronta con todas las formas del saber, incluido el científico, y logra expresar el significado de la fe en la existencia del hombre contemporáneo.
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