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Tras indagar en los volúmenes previos de Seudologia las huellas del engaño en dominios mas generales de las ciencias humanas, hemos llegado al terreno concreto de la ética. Algunas victimas ya se dejaron oir en entregas anteriores lamentando las trampas y astucias sufridas a manos de los embusteros, pero solo aquí nos ocupa remos por primera vez de la pregunta: ¿Es moralmente legitimo mentir? Y, si lo es, ¿bajo que circunstancias? Ética de la verdad y de la mentira aborda con innovadores resultados el tema de la licitud moral de la mentira, planteando el problema del rigorismo de la verdad que ha caracterizado el pensamiento de Occidente y el Islam desde una perspectiva transcultural que encuentra en la base religiosa común a judíos, cristianos y musulmanes el fundamento de la actual valoración del engaño. Dicho con sus propias palabras, antes de ser considerada una virtud perfecta por los filósofos morales, la veracidad fue un mandamiento religioso cuya transgresión implicaba la perdición del alma. La mentira fue asi un pecado que llego al judaismo a través de la religión irania y luego se extendió por las tres religiones del Libro hasta llegar a nuestros días transformada, pero al mismo tiempo vigente, como demuestra Miguel Catalan en este tratado genealógico del rigor de la verdad.