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La euforia perpetua rastrea la extraña transformación que ha

sufrido la idea de felicidad. Si en

la antigua Grecia la eudaimonia tenía que ver ante todo

con la negatividad (la ausencia de dolor, el trabajado dominio de sí y la

superación de las pasiones) y para el cristianismo fue siempre un asunto del

más allá, Bruckner se pregunta cómo

semejante concepción ha podido degenerar en la trivialidad contemporánea que

nos presenta, pongamos por caso, la publicidad o ese budismo difuso de tan

buena fama. En efecto, desde la Revolución francesa en adelante, y más aún

desde el Mayo del 68, se ha difundido una suerte de compulsión casi enfermiza

por la felicidad a cualquier precio,

hasta el punto de que empieza a surgir una nueva clase de marginación: la de

los que sufren. Sensible como pocos a las nuevas patologías sociales, Bruckner no sólo hace un repaso a la

reciente historia cultural europea, sino que desmenuza valientemente los

lugares comunes del hombre moderno. Contra el deber de ser feliz, he aquí una apología de la vieja idea de la dicha de saber vivir.